敬拜亲近主的基本方法（教导用）
K．O．G
壹、会幕的敬拜过程
A.外院有个祭坛和盆：
1.预表人需要认罪。
2.基督的宝血，神的洁净。
B.圣殿有陈设饼、金灯台和金香炉：
1.预表基督是人的灯与真理（圣灵与圣经）。
2.天上的粮（圣经与神的旨意）。
3.人需要祷告亲近神（祷告）。
4.总结：《人魂里的敬拜》。
C.至圣所约柜，上面有施恩座，施恩座原文有赎罪的意思：
1.来到神的施恩座，与神亲近，享受神的同在。
2.总结：《人属灵的敬拜》
D.每个敬拜的是从认真到全人敬拜神，最后是与神亲近的结果。
E.无论唱诗，祷告，读经和默想，个人和教会的敬拜都是从外院到至圣所；主要的是
身魂心可以来的至圣所。
贰、敬拜的基础
A.亲近主的基础方法是敬拜；敬拜分为：唱诗，祷告，读经和默想，而敬拜的基础在于圣经里的约翰福音4：23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他…。
1.先要明白什么是心灵与诚实
心灵
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分为2个灵
-神的灵《圣灵》
-人的灵：人敬拜是需要自己的灵寻求主耶稣基督，和圣灵的帮助与引导。
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诚实
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分为3真理
-口与心是同样敬拜神的；如果口敬拜神心里不敬拜神，这就不算诚实；不是全
心，全意，全力，全性的 敬拜了。
-带着原来的自己来敬拜神、例子：如果今天犯罪了，就要诚实来到神的面前，
认罪悔改。
-按着圣经的标准来敬拜。
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B.心灵与诚实的敬拜不限于时间或地点。
C.经文要用一词，指我们需要立志做，如果不愿意敬拜，也不能全人敬拜亲近主。
D.敬拜步骤：认罪à得洁净à敬拜à与神亲近à灵命成长à转化à结果子。
E.敬拜好处
常敬拜神的人（像预防针）
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不敬拜神的人
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头脑思想清晰
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头脑思想模糊不清晰
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时间突然多出来
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时间快速溜走
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有自制力
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没有自制力
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生命成长、结果子
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生命停留、容易受诱惑
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有圣灵充满
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被烦恼充满
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超自然的供应
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自己找方法解决
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容易胜过肉体和思想
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容易被情欲控制
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对引诱有抵抗力
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对引诱没有抵抗力
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神的爱充满
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没有神的爱充满
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神的医治
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内心满是伤痕
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叁、敬拜的方法
A.唱诗的敬拜
1.唱诗是其中一个帮助人敬拜的方法，在唱诗里人可以自由的来敬拜神，藉着歌词圣
灵可以工作、人对神的爱也可以流露出来。但是现代不是每个诗歌都可以让人的灵
进入神的同在，因为现今是歌词和音乐都朝向潮流，多数都有音乐没有内容《再次
强调不是每一首都如此，现今还是有些诗歌是很好的》。
B.以下是诗歌对比
古典诗歌
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现代诗歌
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现代较好的诗歌
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我們燈裡有油，
靈裡焚燒， 我們燈裡有油，今朝！ 主，不斷使我們 轉到靈裡， 使油源源不絕，燈不熄。 哦主！阿們！阿利路亞！ 我們晝夜焚燒，燈不熄！ 哦主！阿們！阿利路亞！ 不斷轉回到靈裡！ 但我們的器皿必須有油， 你來時纔不致蒙羞。主， 浸透我們魂每一角落， 好叫我們全人滿了油。 哦！主耶穌，充滿我們， 每時每刻賜下你自己！ 哦！主耶穌，浸透我們， 使我們滿了實際。 滿了油纔能彀不斷焚燒， 直到主那一日來到。 我們要與新郎一同坐席， 光明燦爛歡然渡佳期。 主阿，快來！ 主阿，快來！ 來看我們充滿且發光； 主阿，快來！ 主阿，快來！ 接你佳偶永同享！ |
我的燈需要油求主常賜下，
使我燈永遠發亮光，
我的燈需要油求主常賜下，
使我燈發光直到天家。
副歌)
唱和撒那，歌頌耶穌，
歌頌救主作萬王之王，
唱和撒那，歌頌耶穌，
歌頌救主作萬王。
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神的道路高过人的路
神的意念高过人的意念 他的心里有蓝图 他的时间不错误 一步一步带领你前途 他立大地的根基 他让云彩空中漂浮 是他创造生命气息 是他应许照顾赐福 神造万物各按其时 耐心等待必要欢呼 啊！耐心等待要欢呼
个人感想：有读智慧书的感觉，唱的时候提醒人：神高过人，神有计划，要耐心等候神。歌颂的时候会感觉得安慰，圣灵的引导。提醒神是创造主。
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看哪！世上的國已成了
我主基督的國！ 眾聖歡呼因祂作王， 永永遠遠坐寶座！ 千千萬萬立即響應， 和聲爆發同歌謳！ 基督已經得勝！
得勝！得勝！阿利路亞！
得勝！得勝！阿利路亞！ 得勝！得勝！阿利路亞！ 基督已經得勝！ （很长的诗歌，作者选了第一段） |
荣耀！荣耀！阿利路亚
荣耀！荣耀！阿利路亚
荣耀！荣耀！阿利路亚
基督已经得胜
（现代比较多选用这一段）
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2.诗歌需要圣经神学思想：一个有按着真理写成的诗歌可以帮助敬拜的人进入与神同
在，同时帮助人明白圣经，记得圣经。
3.诗歌敬拜的时候需要圣灵的引导：这是圣灵的工作。
4.灵歌：称为别国方言的歌、或在圣灵充满之下唱出神的信息（大家听的明白的语
言），或单单用方言（灵语）由圣灵带领唱出来的歌。在原文的新歌称为特希拉，
在神的灵充满的情况下，全心，全力，全意，全性灵魂体合一的唱新歌敬拜神。
B.祷告的敬拜
祷告
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-认罪祷告
-为人代祷
-寻求祷告
-交托祷告
-祝福祷告
-方言祷告
-宣告祷告
-交流祷告
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1.祷告是圣徒最大的武器；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众
圣徒祈求（以弗所6：18）。
2.认罪祷告：在任何的敬拜前都需要认罪祷告，反省自己的生命，或不在敬拜时都能
做认罪祷告。
3.为人祷告：简单来说就是代祷，可以做医治、代求、把神的话语讲给领受者听等等。
4.寻求祷告：寻求神的祷告：如在读经不明白的时候，求神来帮助，对於神的寻求。
5.交托祷告：把一些你要的东西例如：婚姻交托给神、生命交托给神等等之类的祷告。
6.祝福祷告：给予祝福的祷告。
7.方言祷告：方言有2种，一是祷告的时候说出别国的语言。另一种是自我生命建立
的方言（灵语），无论是自己或是对方和魔鬼都不知道祷告的内容，完全是又神的
灵带领，祷告出神的旨意。
8.宣告祷告：宣告是在主耶稣基督圣名宣告的一种祷告，
a.经文式宣告：耶和华说、我（祂）必使你（我）痊愈、医好你（我）的伤痕（耶
利米30：17）阿门！这种方式是按照经文在改变一些词语做出祷告。
b.信心式宣告：今天我把自己的旧生命钉在十字架上，现在圣灵带着神的生命和能
力住在我里面，帮助我活出圣洁的生活，活出基督的形象，阿门！
9.交流祷告：在祷告里与神交流，领受神的话语、启示、和异象等等。有时候可以问
神，神也回答祷告者的问题，或指引神自己的旨意，道路等等，这些按着各人领受
都不一样。
C.读经和默想的敬拜
1.读经：好处可以建立对神的认识，理性上对于神了解。
a.启示性的读经：通过祷告後，在读经时，圣灵会启示读者明白圣经的话语；也可
以称为启示性的启示，在一段时间突然会明白经文的内容；有的启示是即刻的，
有的启示需要时间，在读了一段经文后，祷告神启示要教导什么。
b.研究性的读经：是有系统的研究圣经的经文，如经文与经文的关系，书卷主题新
约和旧约的关系等等，例如：以弗所书主题是基督是教会之首，歌罗西书的主题
是教会是基督的身体，2本书都可以一起读的。
2.默想：无论哪个读经后，默想是在了解神的启示或研究，想一想消化神的真理，这
启示或研究你如何用在生活当中？或如何提升自己的属灵生命，或对自己需要哪里
要悔改或建造等等。
3.唱诗，祷告，读经，默想
快速经历
-唱诗，祷告
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同时操练
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慢而扎实
-读经，默想
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快速亲近神的方法
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快经历，慢慢在神的话语里扎根
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慢时间比较长，但是久了可以靠着研究、明白经文，听讲道而生命成熟
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偏向唱诗，祷告好坏处
-依靠经历，不看经文
-难以接受别人的意见
-生命不成熟
-生命有时会摇动
-在唱诗，祷告经历神的爱
-把自己的经历成为信心
-容易走歪
-单纯
-快速经历神
-圣灵充满，指引，启示（生命中有问题会容易听错）
-领受神的生命
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平衡做法：
-经历和神学能互相平衡
-能明白圣经的教训
-注重神的心意《容易察觉》
-生命快速成长成基督的身量
-快速成为器皿
-信心稳固坚定
-领受神的生命同时活出神的形象
-圣灵充满，引导，教导，启示（启示和神学互相平衡）
-有智慧，分辨力，决断力，洞察力，学习力，接受力和领受能力
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偏向读经，默想好坏处
-过理性
-不容易在敬拜里亲近神
-缺乏经历神
-难以接受别人的意见
-在读经，默想明白神的爱
-把自己的智慧成为信心
-在圣经里扎根，生命稳固
-不容易走歪
-明白圣经原则
-圣灵教导，充满与指引
-活出神的原则（极端会像法利赛人）
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个人敬拜
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教会敬拜
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容易与亲近神
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不一定亲近神（看各人与神个关系与动机）
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可以察觉圣灵感动而活动的敬拜
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圣灵带领人（敬拜团）来敬拜
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各人与神生命的共鸣
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大家与神之间生命的共鸣
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4.唱诗、祷告结果：
a.以下是作者测试的唱诗祷告的方法。
敬拜后
敬拜前方法：
认罪祷告的宣告
悔改的宣告
宝血遮盖与洗净的宣告
圣灵充满的宣告
圣灵的火
订十字架的宣告
神生命充满的宣告
属于神的宣告
生命泉源的宣告
敬拜中（按着灵的带领）：
信心建立à支取能力à自由宣告à赞美敬拜à享受圣灵à进入祷告à建立生命（作者敬拜时的过程）
行动
逃避引诱的根源
过程：
古典诗歌、唱方言、唱新歌（对父、子、灵赞美）、、呼唤父、子、灵、继续古典诗歌，神的喜乐充满。
特殊条件结果：
在敬拜里面若灵充满了神的灵、或神喜乐的充满下《可以感觉到的》，在这情况下是能达到以利亚的属灵水平，测试中无意的情况下做了一个“等下下雨就好；当日非常热，阳光爆裂”大约2个小时后就变天下雨挂大风。这时候讲话要小心了。
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敬拜前受引诱
敬拜前：
有时候敬拜前有时候肉体会受引诱《不是特意的去受引诱的》
去敬拜：
属灵水平恢复
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没有敬拜，达到以下的条件时
条件：
1什么都没有
2不能完全被神充满
3孤独
4没有爱时
5.环境一些负面的事物
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结论：
不会容易受诱惑，思想积极，不容易受环境影响。
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结论：
虽然在敬拜前受肉体的引诱的问题，在常常敬拜当中，就算失败了，但是思想和灵还是一个水平。
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结论：
肉体比较容易受一有，会产生连代性，很快会发觉没有神的爱就容易受引诱。加上会找东西塞进内心《空虚》
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b.以下是作者测试的敬拜的心得：
在以上的敬拜是属于荣耀神与神亲近为主，在一段的时间里，会发现心灵的力量不足，除了基本的过程，有时候敬拜里需要个人复兴的敬拜，或支取神力量与帮助的敬拜。
c. 信心建立à支取能力à自由宣告à赞美敬拜à享受圣灵à进入祷告à建立生命的解释：
1.灵是最亲近神的部位，所以在敬拜中按着灵带领所唱的歌与祷告是最快进入至圣所
的方法。
2.信心建立：在首先的认罪悔改后，人需要建立回对神的信心；信心能重新的建立与
神的关系，可以借助圣灵、复兴、宝血的诗歌或祷告中用圣经中的经文宣告（不是
阅读），来稳固回灵里面的破碎和无力的感觉。
3.支取能力：在平复了灵里面的破碎和无力感后，人的能力无法做许多的事，可以借
一下有能力的诗歌（比如：那战胜巨人的恩膏，如鹰展翅上腾等），有安慰性，建
立性宣告性，医治性等等的诗歌（比如：主的恩典是一生之久），和祷告（比如：
如诗篇23等），直到灵里觉得被神的恩典、恩膏、能力充满。
4.自由宣告：通过了前面的过程后，现在就能发现灵里有不一样的稳固，要相信在主
里已经释放一切劳苦重担、心理问题、思考问题、等等，现在我（敬拜者）已经是
在耶稣基督里是自由的了、当然可以用信心的祷告宣告我（敬拜者）自由了，或使
用一些诗歌宣告自由（例如：天国的子民，幸福等）。
5.敬拜赞美：现在敬拜者会发现，灵里的感觉非常轻松，现在要开始敬拜神的过程，
现在选择敬拜神的诗歌（比如：快乐崇拜，荣耀荣耀归于三一神【古典诗歌】），
只要灵命对圣灵敏感者，会发现越唱越发能力，越宣告赞美越是快乐，感受神的同
在。
6.享受圣灵：这步骤是在敬拜赞美后，享受神的灵同在，闭上眼睛与神亲近的过程，
可以慢慢享受三位一体的神强烈的存在，被神的爱包围，这过程中非常容易与神沟
通（交谈）、也容易看异象、领受启示、容易感受从灵涌流出从神而来的生命泉源
等等；各人不同，对圣灵越是敏感在享受神的灵同在时越是强烈。敬拜这会觉得灵
里已经没有惧怕了，全部过程中：
重新建立与神的关系：信心、洁净、得生命
重新得力：支取神的能力、医治、释放、
得自由：因着信在基督里的自由
敬拜赞美：没有捆绑的敬拜赞美
享受神的同在：神的爱，与神交通
灵重破碎到稳固，从一无所有到全部都得着，无力转成刚强
7.进入祷告：现在祷告时，灵已经是恢复神到强烈的同在，没有惧怕；因为神的同在，
所以现在的祷告是带着强烈神的恩膏，祷告的过程中分为：为神国的旨意，以色列
末世中的灾难】，世界性【教会和世界，掌权者】，家庭洁净，家庭成员，个人需
要。注意：在这强烈的灵里平常要注意口上的话语，要控制自己口中的话，免得把
死的权柄带出来，灵里充满了生命的活泉，就不能有死亡的泉源在里面。普通交谈
都要小心，免得神的恩膏和同在消减。
8.建立生命：可以求神给一个经文，或是自己选一段经文做学习，解经，默想，这步
骤是建立内在扎实的生命；而建立神是建立内在属灵能力的生命，二者一起生命会
快速的成长。
9.以上不是每次敬拜时都按着步骤，可能在生命比较洁净里，圣灵会直接进入别的步
骤。
肆、生活的敬拜
A.日常生活都是敬拜神的一部分
第一诫 — 不可有别的神
第二诫 — 不可为自己雕刻偶像
第三诫 — 不可妄称耶和华的名
第四诫 — 当守安息日
第五诫 — 当孝敬父母
第六诫 — 不可杀人
第七诫 — 不可奸淫
第八诫 — 不可偷盗
第九诫 — 不可作假见证
第十诫 — 不可贪恋
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对神忠心
分别为圣
话语上的敬拜
享受神的丰富
（一~五）
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你要尽心、尽性、尽力、尽意的爱主你---的神
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动机和生活的敬拜（六~十）
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爱人如己
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伍、生命的成长
以上的无论是那种方法都是敬拜神的方法，建立属灵生命和成长重重要的方法，当然若敬拜的方法不按照真理，无论如何敬拜都难以与神亲近；例如除了这以上敬拜的方法以为，这里举一些例子，不可妄称你的神，无论在启示或研究都可以让信徒明白，在生活中人的话语《每说的一句话》都不可妄称神。生活中无论做什么，都要荣耀神。
圣经都是神所默示的 于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的 叫属神的人得以完全 预备行各样的善事。圣经是有人教导，但是人需要去学习的，明白圣经可以明白什么是神要求我们的，神的旨意等等。
无论在那一种敬拜的里面，目的都是荣耀神、亲近神。透过敬拜赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。
圣徒的基础生命时建立在敬拜与生活，赞美与感恩，祷告与信心，读经与默想，生命与灵命。
基础
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前者
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后者
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敬拜与生活
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敬拜神基本是圣徒的创造时所需要的因素。敬拜神能带来神的掌权，祝福，应许，启示，洁净，生命等等。个人敬拜，小组敬拜，教会敬拜得到结果都不一样，属灵得到的喂养时完全不一样成長的程度。
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生活是表现神的形象，生命建立在敬拜神，行为建立在生命之道，就是神的话语。敬拜神，賜生命之靈的律；就是神的靈會充滿敬拜者，人要活出神的形象或是活出自我形象，是又人的自由意志。
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赞美与感恩
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赞美神敬拜是出于赞美者对神爱的回应，赞美如同出于喜乐与生命的泉源。
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感恩和赞美是分不开的，是发出内心的，是诚实清心的向神献感恩祭。
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祷告与信心
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祷告是一个交通，交托，求告等等许多不同方面，祷告是与神交流，历代的圣经人物，除了祷告，还会用时间来听神的启示，听指引，听教导等等。
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信心与祷告时不分开的，祷告了要信神会听见，因信神就称人为义了。
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读经与默想
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读经范围分为，表面读，研究圣经读法，研究原文，上下文等等方法。要有方法和系统的读经，胜过表面读过就忘记。读经帮助人明白神的心意。
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默想是读经了后，按照圣灵的带领思考怎样把圣经所教导里放省自己生命中与圣经不符合的地方，再立志改变生命，求圣灵帮助，重新建立神的形象。
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生命与灵命
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生命分为永恒与属世界的生命，永恒的生命是从神而来的，生命融合了敬拜，赞美，祷告，信心，学习，等等许多因素造成的。当然生命包括了现世的生命，有时圣徒会软弱，但是如何在神的里面软弱成为刚强与敬拜赞美，读经祷告，聚会都有关系，与自己对神的信心有多强就可以建造灵命。
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灵命如同成熟度：例如初信者与牧师的灵命成熟度都不一样，如旧约先知和现代先知成熟度不一样，灵力稳固不一样，影响力都不一样。成熟度的快慢在谦卑，清心，单纯信靠神的各人不同，成长时间都不同。灵命成熟也是表现出神的形象，智慧，启示，生命行为等等；保守神的真理，同时又智慧在神的真理标准里，准确解决问，不但有神的爱，也有见识面对问题，顺服神的带领。
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听到与行道
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信道是从听道而来，不过现代许多基督徒都在听道就不知如何行道、听了缺没有智慧用出来、听了就忘的情况。如读经没有经历神，有经历神缺不留意神的话语。
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行道是从听道后，明白了，领悟了，改变生命，活出神的形象来；行道的人许多时候都默想，寻求神的启示，教导，学习神的话等等。
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陸、以上的结论
无论是那种敬拜的方法，如果不能尽心、尽性、尽力、尽性的话，哪个敬拜对敬拜者就是白费了，因为没有结果也浪费时间。以上除了唱诗和祷告都许多人去做的话，读经和默想就是现今许多基督徒都没有做的，所以才不能认识神的真理。若没有人的意愿的话圣灵也难以启示给人明白，人不立志去做，就不能成功亲近神、也不能生命成长，这是一个可怜的事情。
漆、最后的忠告
心灵与诚实的敬拜，就好像族长的时代一样，随时随地都可以敬拜神亲近神。所以以上的方法都可以实行出来，当然只有去敬拜神亲近神，以后敬拜的方法和亲近都会有进步，重要人愿意，圣灵会带领教导你。而且生命会慢慢的成长，更容易与神交通，也容易明白圣经的教训。学习都是需要时间的，作者在此希望大家可以耐心一些，让生命渐渐的成长成熟，生命被神转化，有基督的形象。希望以上的方法让圣徒明白、和尝试的去学习操练《练习》无论是自己个人或与弟兄姐妹一起。一般只有内心敬拜神的动机都对，加上一段时间的操练里，就会发现生命中或生活中会有些不同。
最后属灵的经历与圣经的真理都需要平衡，才不会偏差出现法利赛人等的问题。
操练：
1.敬拜后你发现你的生活或生命中有什么不一样吗？
1天：
3天：
5天：
10天：
2.祷告的方法中，哪一种你操练或经历中？
答：
3.唱诗中你有圣灵的感动或歌词的启示教导？请写歌曲、歌名和领受。
答：
4.读经和默想的操练中，神有启示你吗？对你的有什么意义呢？
请写下你读经时启示或研究式。
答：
5.看过了这信息后，在敬拜时是否审查自己敬拜的动机？
答：
6.以上的操练，现在你的生命有成长吗？
參考：http://groupkog.blogspot.com/2015/01/blog-post.html
參考：http://groupkog.blogspot.com/2015/01/blog-post.html
