诫命、典章和律例
神的启示说要谨慎遵行 耶和华的诫命、典章和律例，从创世纪到玛拉基书出现了一百八十一次，虽然如今对许多的圣徒来说它的观念比较模糊不清，甚至不重要，因为耶稣已经成全了，其实对今天的圣徒非常重要的。
诫命、典章和律例包括了引导了圣徒的方向、关于生活的伦理道德和敬拜 神的认识，在新约里耶稣基督已经成全了，那么圣徒就可以因为耶稣基督的工作就可以随意生活吗，断不可以，乃是耶稣基督已经把全部的旧约提升了。在马太福音五六章里已经告诉了圣徒们需要属天的品格，先简单描述诫命部分，诫命都和十诫有关系：「我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」到新约从外表的敬拜提升到内在的敬拜「你要尽心 尽性 尽意 爱主你的 神。」
典章就是十诫所延伸出来，里面的内容解释了一些圣徒 或身位国民的如何在 神的心意里建立良好的品格；十诫 神对人命令的部分。「但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，
因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」里面包括了许多伦理道德的行为，在新约里耶稣基督把外表的行为提升到内在的动机：「你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的 ，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（注：有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。」旧约还有其他的典章，处在申命记里有记载安息的律法、行政的律法、有关杀人的律法、婚姻的律法、偷盗和有观财产的侵害，公平对待别人的财产和尊严和贪心的问题。虽然看起来比较像律法，但是它的内容是和道德伦理有关系，这就是 神給你和我和圣徒们的典章。
律例是宗教律法，就是有关敬拜的律法和方法，大多数记载利未记里 或十诫里都牵连一部分：「我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的 神。不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。」在十诫里这经文 神告诉祂的百姓要单单敬拜 耶和华。可是在历史上以色列许多时代都失败了，敬拜偶像、离弃真神。只后耶稣基督在新约献上一次，永远献上，献祭虽然如今不存在，可以它的献祭精神和原则还是存在的，在新约许多的法利塞人敬拜心态不对和错误的教导，只有行为没有真意。耶稣基督在新约提升敬拜了真意，要用心灵与诚实敬拜 神，不要像法利塞人一样只有行动的敬拜，却不明白敬拜的奥秘。
所以都圣徒要在 神的恩典和爱利进步，要回转正确的心态和对真理的认识，因为圣徒们都是祭司要敬拜 神，要带领人来认识主，虽然恩赐不一样，教会是 神的家和 神的国，是 神的军队；神带领祂的军队出埃及，因此要不断在 神的爱和恩典中长进，要被圣灵充满，要认识圣经，因为圣经是 神所默示的。
愿主耶稣基督赐福祂的百姓，赐下智慧和知识的灵，打开属灵的眼睛，是圣徒都可以重新认识祂，也愿 神的恩惠和平安临到 神的教会，是 神的血所买赎的，是圣灵监督的，阿门！
