律例：2

律例

三．外袍

出28:31-35

Comand1：你要作以弗得的外袍、顏色全是藍的。

Comand2：袍上要為頭留一領口、口的周圍織出領邊來、彷彿鎧甲的領口、免得破裂。 
Comand3：袍子周圍底邊上、要用藍色紫色朱紅色線作石榴、在袍子周圍的石榴中間、要有金鈴鐺。一個金鈴鐺、一個石榴、一個金鈴鐺、一個石榴、在袍子周圍的底邊上。 

Comand4：亞倫 供職的時候、要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前、以及出來的時候、袍上的響聲必被聽見、使他不至於死亡。 

詩133:2

這好比那貴重的油、澆在 亞倫 的頭上、流到鬍鬚。又流到他的衣襟。

賽6:1

當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。 

新約經文：

啟1:13

燈臺中間、有一位好像人子 、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。 

外袍à是一件長衣，表征基督美德的彰顯、延展無限，成了祂的豐富，就是教會【弗1:23教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。】

四．內袍

出28:39-40

要用雜色細麻線織內袍。用細麻布作冠冕。又用繡花的手工作腰帶。 
你要為 亞倫 的兒子作內袍、腰帶、裹頭巾、為榮耀、為華美。

內袍à是細麻織成的，表征在受對付過的人性裡面，完全之義的遮蓋。

五．冠冕

出28:39

要用雜色細麻線織內袍。用細麻布作冠冕。又用繡花的手工作腰帶。 

細麻的冠冕à表征完全之義的榮耀

六．腰帶

出28:39

要用雜色細麻線織內袍。用細麻布作冠冕。又用繡花的手工作腰帶。 

繡花的手工腰帶à表征聖靈的工作如一針一針線般的作為。

必守三節期

對象-以色列

運用-舊約新約

性質：神、人、大自然

舊約經文

出23:10-19

Command1：六年你要耕種田地、收藏土產、只是第七年、要叫地歇息、不耕不種、使你民中的窮人有喫的、他們所剩下的、野獸可以喫。你的葡萄園和橄欖園、也要照樣辦理。 

Command2：六日你要作工、第七日要安息、使牛、驢可以歇息、並使你婢女的兒子和寄居的、都可以舒暢。 

Command3：凡我對你們說的話、你們要謹守。別神的名、你不可提、也不可從你口中傳說。 

Command4：一年三次、你要向我守節。 你要守除酵節、照我所吩咐你的、在亞筆月內所定的日期、喫無酵餅七天．誰也不可空手朝見我、因為你是這月出了埃及。 又要守收割節、所收的是你田間所種勞碌得來初熟之物。並在年底收藏、要守收藏節。 

Command5：一切的男丁、要一年三次朝見主耶和華。 

Command6：不可將我祭牲的血、和有酵的餅、一同獻上、也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。 地裡首先初熟之物、要送到耶和華你　神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。 

除酵節：

逾越節的延續à 出12:11-20

逾越節：你們喫羊羔當腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊地喫、這是耶和華的逾越節。 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了。又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。 這血要在你們所住的房屋上作記號、我一見這血、就越過你們去、我擊殺埃及地頭生的時候、災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日、守為耶和華的節、作為你們世世代代永遠的定例。 

除酵節你們要喫無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去、因為從頭一日起、到第七日為止、凡喫有酵之餅的、必從以色列 中剪除。 頭一日你們當有聖會、第七日也當有聖會、這兩日之內、除了預備各人所要喫的以外、無論何工、都不可作。
無酵節：你們要守無酵節、因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來、所以你們要守這日、作為世世代代永遠的定例。 從正月十四日晚上、直到二十一日晚上、你們要喫無酵餅。 在你們各家中、七日之內不可有酵、因為凡喫有酵之物的、無論是寄居的、是本地的、必從以色列 的會中剪除。 有酵的物、你們都不可喫、在你們一切住處要喫無酵餅。 

舊約經文

你要守除酵節、照我所吩咐你的、在亞筆月內所定的日期、喫無酵餅七天。誰也不可空手朝見我、因為你是這月出了埃及。 （出23：15 ）

這月十五日、是向耶和華守的無酵節．你們要喫無酵餅七日。 第一日當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作。要將火祭獻給耶和華七。第七日是聖會、甚麼勞碌的工都不可作。 （利23：6-8）

除（無）酵節：

預表基督徒生活整個期間，從悔改之日到被提之日，不能活在舊性情罪的裡面；而是新性情的基督作我們的滋養和享受，祂是純誠真實生命的供應，絕對純淨，沒有摻雜，滿了實際。這是享受節期的時候，整個基督徒生活都該是這樣的節期，享受基督作我們的筵席和生命豐富的供應。

論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話。創22:17-18

新約經文

所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。 （林前5:8）

收割節

預表享受復活基督所帶來的豐富出產，這出產是經過三一神包羅萬有的靈，就是祂賜給所揀選的人作為福音的福。

收割節又名五旬節或七七節：

五旬意第50，這是主復活後的第50天，50的數字是豐滿的重任，是要為神作完全復活的見證。

七七是7倍的復活，指完全在復活里達到豐滿的境地。

收割節從獻上一捆初熟莊稼的那天算起，直到7個安息人的次日獻上一捆之物，預表復活的基督；復活那天就是安息日的次日（約20：1），獻上給神【耶穌 說、不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父。見我的　神、也是你們的　神。 （約20:17）】從那天到五旬節，正好50天【他受害之後、用許多的憑據、將自己活活的顯給使徒看、四十天之久向他們顯現、講說　神國的事。（徒1:3）】

新約經文

並且聖經既然預先看明、　神要叫外邦人因信稱義、就早已傳福音 給亞伯拉罕 、說、『萬國都必因你得福。』 可見那以信為本的人、和有信心的亞伯拉罕 一同得福。（加3:8-9）

這便叫亞伯拉罕的福、因基督耶穌可以臨到外邦人、使我們因信得著所應許的聖靈 。（加3:14）

你們既屬乎基督 、就是亞伯拉罕 的後裔、是照著應許承受產業的了。（加3:29）

收藏節

舊約經文

Command1：耶和華對摩西 說、 你曉諭以色列 人說、這七月十五日是住棚節、要在耶和華面前守這節七日。 

Command2：第一日當有聖。甚麼勞碌的工都不可作。 

Command3：七日內要將火祭獻給耶和。

Command4：第八日當守聖會、要將火祭獻給耶和。這是嚴肅會、甚麼勞碌的工都不可作。 

Command5：這是耶和華的節期、就是你們要宣告為聖會的節期、要將火祭、燔祭、素祭、祭物、並奠祭、各歸各日、獻給耶和華。 這是在耶和華的安息日以外、又在你們的供物、和所許的願、並甘心獻給耶和華的以外。 你們收藏了地的出產、就從七月十五日起、要守耶和華的節七。第一日為聖安息、第八日也為聖安息。 第一日要拿美好樹上的果子、和棕樹上的枝子、與茂密樹的枝條、並河旁的柳枝、在耶和華你們的　神面前歡樂七日。 每年七月間、要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 【第一日要拿美好樹上的果子、和棕樹上的枝子、與茂密樹的枝條與·柳枝、歡樂七日à預表基督作人，從人裡面活出長青不衰、滋潤、完美、豐滿的光景】

Command6：你們要住在棚裡七日。凡以色列 家的人、都要住在棚裡。好叫你們世世代代知道我領以色列 人出埃及地的時候、曾使他們住在棚。我是耶和華你們的　神。於是摩西 將耶和華的節期、傳給以色列 人。（利23:33-44）【都要住在棚裡à紀念將來在千年國度里享受福樂，是因蒙救贖而有的。預表人若接受基督，就永遠得著滿足的住棚節。】

又要守收割節、所收的是你田間所種勞碌得來初熟之物。並在年底收藏、要守收藏節。（出23:16）

你一切的男丁、要在除酵節【無酵節】、七七節【五旬節/收割節】、住棚節【收藏節】、一年三次、在耶和華你　神所選擇的地方朝見他、卻不可空手朝見。 （申16:16）

收藏節又名【住棚節】，預表千年國度的來歷，人在這裡，路走盡了，工做完了，自然是安息享受和歡樂。

第一日有聖會，什麼勞碌的工都不可以做，預表人安息享受；不要人做什麼。

七天內要天天獻火祭給神，預表神和人天天都有享受。

第八天有嚴肅會，獻或祭給神；預表基督的復活里，神與人共有享受。

住棚節是一年當中最後一個節期，啟示人一生的完滿和成功。在一切的盡頭，結果乃是乾渴，在住棚節的情景中，主應許要流出活死，解除人的乾渴。

新約經文

節期的末日、就是最大之日、耶穌 站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。 耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈 來。因為耶穌 尚未得著榮耀。 （約37-39）

我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的 神。（啟21：2-3）

此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝。 大聲喊著說、願救恩歸與坐在寶座上我們的　神、也歸與羔羊。 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍、在寶座前、面伏於地、敬拜　神、 說、阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力、都歸與我們的　神、直到永永遠遠。阿們。 長老中有一位問我說、這些穿白衣的是誰、是從那裡來的。 我對他說、我主、你知道。他向我說、這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。 所以他們在　神寶座前、晝夜在他殿中事奉他．坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢、不再渴．日頭和炎熱、也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源。　神也必擦去他們一切的眼淚。（啟7:9-17）

亞筆月

屬於聖年的正月。亞筆月一生是萌芽、發芽、柔嫩、青綠，它是指青綠的麥穗。萌芽和發芽是表征生命活力的開始。被擄到巴比倫以後，這月被稱為尼散月。

節日

對象：舊約新約

運用：屬靈意義

性質：救贖計劃

逾越節 (The Feast of Passover or Pesach) ：

記念在離開埃及的前一夜，天使擊殺埃及地所有的長子，卻越過以色列人的房屋，拯救了以色列各家。【基督在十字架被殺獻祭】

除酵節 (The Feast of Unleavened Bread) /無酵节：【逾越節的延續】

記念在埃及匆忙離開的苦境，當時甚至沒時間讓麵酵發起來。以色列人要开始连续7日食無酵饼，并且所有在以色列民中的外邦人也不可以吃有酵的餅。將家中的酵除去，有聖会。【這裡的酵代表罪，無酵是預表罪與救贖的基督不能並存】

七七節 (The Feast of Weeks) ：

又稱為五旬節 (Pentecost)，慶祝小麥豐收的節期，將初熟的麥子獻給神。為要慶祝小麥豐收的節期，把初熟麥子獻給神。慶祝收割的日子，將新素祭（２个有酵餅）作初熟之物（那時正是小麥初熟的日子）

吹角節 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) ：

吹角呼召人作反省和悔改，預備贖罪日的來臨。後來這天也成為猶太人的新年。

贖罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur) ：

這是猶太人最嚴肅最重要的節日。在這一天，大祭司每年一度進入至聖所，又獻上贖罪祭，向神祈求赦免和潔淨。全国便会在五日后进入住棚节，所有以色列会众伯离开自己住所，住在帐棚居住七日，并在街上跳舞歌唱，大肆庆祝神已悦纳及赦免他们的罪

住棚節 (The Feast of Tabernacles or Sukkot) ：

慶祝豐收和記念在曠野飄流四十年住帳棚的境況。

嚴肅會 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) ：

宗教節期的完結。

安息年 (Sabbatical year) (出埃及記 23:10-11; 利未記 25:1-7; 申命記 15:1-11) ：

每到第七年百姓不可耕種田地，或修理他們的葡萄園，自長的莊稼，要分享給窮人，奴僕和客旅、同胞所欠的債也要一筆勾消。

禧年 (Year of Jubilee) (利未記 25:8-55; 27:16-25)：

在連續七個安息年之後 (經過四十九年)，要守特別的禧年 (第五十年)。土地要再休息，意思就是這次要連續兩個安息年（四十九年和五十年）。神應許在前的第六年會豐收，因此一切所需仍然足夠。在這一年，所有家中產業，不管是如何失去的，可以再重得回，所有要得自由的奴僕，都被釋放。

節期的含义：

1.原来，七个節期期的目的，不是神要求新約教会在今天仍然遵行旧約的禮儀，乃是著旧約七个节期成为一个活劇去記載神的救贖計劃。而神的救贖計劃，有一个時間表，每个時段都有神对人类救贖計劃的精義所在，所以「三大節期/七个節期」就是神对人类救贖計劃的時間表。这才是節期成立的終極目的。 2.首先，神在聖經創世記中已經陳明神創造宇宙萬物時，定立宇宙各大星系的運轉及排列，作為節期的前期制作。 3. 創世記 1 : 14-16「神說、 天上要有光體、 可以分晝夜、 作記號、 定節令、 日子、 年歲。并要發光在天空、 普照在地上。 事就這樣成了。于是神造了两个大光、大的管晝、 小的管夜。 又造众星。」

应验的節期

1. 逾越節 主耶稣成為世人的代罪羔羊，逾越節期間以色列人食的羔羊就是預備主耶稣被釘死成了世人的拯救。而且，主耶稣在被殺前一晚，就設立「聖餐」喻意聖餐的餅就是主耶稣的身体，吃這餅就是紀念主耶稣为世人救贖。 約翰福音 13 : 1-2 「逾越節以前、耶稣知道自己離世歸父的時候到了。他既然爱世間属自己的人、就爱他們到底。吃晚飯的時候、（魔鬼已將賣耶稣的意思、放在西门的儿子加略人猶大心里）」 哥林多前书 11 : 23-26 「我當日傳给你們的、 原是从主領受的、 就是主耶稣被賣的那一夜、 拿起餅来、祝謝了、 就擘开、 說、 這是我的身體、 為你們捨的。 〔捨有古卷作擘开〕 你們應當如此行、 為的是紀念我。飯後、 也照樣拿起杯来、 說、 這杯是用我的血所立的新約。 你們每逢喝的時候、 要如此行、 為的是記念我。你們每逢吃這餅、 喝這杯、 是表明主的死、 直等到他来。」 使徒行傳 2 : 46-47 「他們天天同心合意恒切的在殿里、 且在家中擘餅、 存着歡喜誠實的心用飯、讚美神、 得众民的喜愛。 主將得救的人、 天天加给他們。」 今天，新約教會的聖早餐聚會，就是对主耶稣的救贖紀念，由于聖餐是逾越節前一晚設立，所以亦是新約聖徒遵守逾越節的一个象征。

2. 無酵节 这个節是喻表新約教會信徒都需要在自己的信仰中除掉奸惡卑污、私欲、不洁、罪惡…就像當在無酵節時，以色列人要吃完全無酵的餅。而酵代表不好，代表不純全正直。 馬可福音8:15 「耶稣嘱咐他們說、你們要謹慎、防備法利赛人的酵、和希律的酵。」 哥林多前书5:7-8 「你們既是無酵的面、 应當把旧酵除淨、 好使你們成為新團。 因為我们逾越節的羔羊基督、 已經被殺献祭了。所以我们守這節不可用旧酵、 也不可用惡毒〔 或作阴毒〕 邪惡的酵、 只用誠實真正的無酵餅。」

3. 初熟節 主耶稣在初熟節复活。其中新約教会有一个很重要的禮儀去做，就是「浸禮」，這是預表了新約基督徒與主耶稣一同埋葬一同复活。 歌羅西书 2 : 12 「你們既受洗與他一同埋葬、 也就在此與他一同复活。 都因信那叫他从死里复活神的功用。」

4. 五旬節（七七节） 按照神的計劃，新約教会開始的第一天，就是五旬節。当日，聖靈降臨在教会，使徒得着聖靈充滿，說方言。神期待新約信徒都是天天被聖靈充滿，每天在靈里面禱告唱靈歌。 使徒行傳 2 : 1-4 「五旬節到了、 們徒都聚集在一處。忽然从天上有响聲下来、 好像一陣大風吹過、 充满了他們所坐的屋子。又有舌头如火焰顯現出来、 分開落在他們各人偷上。他們就都被聖靈充满、 按着聖靈所賜的口才、 說起别國的話來。」 使徒行傳13 : 52 「門徒滿心喜樂、 又被聖靈充滿。」 以弗所书 5 : 18 「不要醉酒、 酒（醉酒）能使人放蕩、 乃要被聖靈充滿。」 哥林多前书 14 : 15-18 「這却怎麼樣呢。 我要用靈禱告、 也要用悟性禱告。我要用靈歌唱、 也要用悟性歌唱。不然、 你用靈祝謝、 那在座不通方言的人、 既然不明白你的話、 怎能在你感謝的時候說阿們呢。你感謝的固然是好、 無奈不能造就别人。我感謝神、 我說方言比你們眾人還多。」 猶大书 1 : 20 「親愛的弟兄阿、 你們却要在至聖的真道上造就自己、 在聖靈里禱告、」 羅馬书 8 : 26 「况且我們的軟弱有聖靈帮助、 我們本不曉得當怎樣禱告、 只是聖靈親自用說不出來的歎息、 替我們禱告。」

未應驗的節期： 可以告訴你一點的是，以上四个節期已經準確完全應驗。余下的三个節期吹角節、贖罪日、住棚節尚未應驗。因為最後的三个節期的精義及真理都是與主耶稣再來有關。

1. 吹角節 預表主耶稣再來日子快來，基督徒要在世吹角，告訴世人主耶稣快再来。 2. 贖罪日 預表主耶稣再來，七年大災難要出現，世人要悔改免得如旧約時期當大祭司進入至聖所向神贖罪時，因自身帶着罪和不潔而在至聖所被神擊殺。 3. 住棚節 預表七年大災難結束，千禧年開始，神與人同住一千年。

節日與神救贖時間表

以色列的七個節期：逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日和住棚節，都是預表神塑造祂的教會的過程

以節期對比胎兒和教會的成長過程

懷孕 時間	嬰兒在母體成長概要	以色列 節期 （月份）	新約、舊約事件
第一個月的第十四天	母親懷孕，受孕的卵子開始出現。	逾越節 （正月十四日）	舊約： 歷代歷世，以色列人在逾越節除了會吃羔羊之外，也同時一定進食一隻蛋。 新約的誕生： 主耶穌在逾越節當日釘死，使教會誕生，代表信仰的開始。
其後的第二至六日	受精卵（胚體）開始黏附貼在孕婦的子宮上，開始生長。		舊約： 逾越節後的第二至六日是無酵節，亦是初熟節献搖祭的日子。 新約： 主耶穌在逾越節之後三日的初熟節復活並升天，並帶著一群離世後待在樂園的聖徒上天上去，成為搖祭初熟的果子。然後再回世間給門徒解經，和分享全個信仰的真實，使地上的教會能成為初熟的果子。
懷孕第9周（受孕十四日後，再過五十日）	胎兒受孕十四日後，再過五十日，開始長出手、手臂、手指、腳、腳趾、眼睛和頭，成為一個人的雛形。	逾越節後的五十天	新約： 五旬節當日，聖靈降臨，教會正式成立，成為有形體、有組織的教會。
－－	往後的四個月，胎兒繼續如常的成長。	－－	過了五旬節後，四個月內也沒有任何的節期。
懷孕第7個月（第28周）	胎兒到了第七個月的第一天，便開始有聽覺，能聽到外面母親與他說話的聲音，而在之前的日子，胎兒是完全聽不到外面的聲音。 懷孕至七月的第一天，直到第十天，萬一母親不小心便有早產的機會。	吹角節 （七月的第一天）	七月的第一天，便是吹角節。以色列人會吹號發出聲音，使全個耶路撒冷的人都聽見。 新約： 《啟示錄‧12 章》所提到的產難，就是指着萬一母親不小心便有早產的危險的意思。
懷孕第7個月的第一天至第十天	懷孕第七個月的第一天至第十天亦容易出現早產，當到了第十天，胎兒便再安穩多一點了。 胎兒就正正在這一天可以自己製造血色素；而在這一天之前，胎兒只能夠靠母體的血色素生活。胎兒有了血色素便能夠自立。血色素的作用是，將氧氣從肺部輸送往身體各部分，並且將氧氣和食物輸送往身體各部分，使嬰孩有自己的機能，與父母親一模一樣。	贖罪日 （七月第十天）	舊約： 贖罪日，亦稱為披麻蒙灰日，亦是以色列人最艱難的日子。 當日，大祭司會帶著羔羊的血，進到至聖所中去彈七次。 新約： 羔羊的血就是指主耶穌的寶血使我們得救重生、有神的生命、有神的形象和榮耀。
懷孕第7個月後的第十五天	胎兒肺部已經完全發展完畢，若在這一天之前出生的嬰兒會很難呼吸的，但在這一天之後出生，他們便可以自行呼吸空氣，已經可以活在母腹以外的世界。 懷孕七個月的第十五日，已經可以隨時出生的了。（早產）	住棚節 （七月第十五天）	新約： 住棚節，預表我們會有新的復活身體，可以活在天國神的同在。
懷孕第7個月後的第十五天，這裏會否是指着《啟示錄》第十二章的情節？ 啟示錄 12 章1 至2 節： 「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」 因為在每年的吹角節時候，太陽就會在處女座的位置，新月會在處女座的腳下，而處女的頭上是有十二顆主星。於第二節則形容有一個婦人懷孕，並出現產難現象。
懷孕第九個月	於懷孕的第九個月，所有的嬰兒能在正常的情況下出生。	修殿節 （九月，律法以外的節日。）	在修殿節時候，以色列人會放置一個有九盞燈的燈台，並會用由祭壇而來的火所點著中間的燈盞，每一日點一盞燈，直到第八日點著這全部八盞燈（連原本已點起的第一盞，合共九盞）。
出生後第8日		割禮	嬰兒在出生後的第八天行割禮，而進行割禮的那天，就是點着最後一盞燈的同一日。 割禮代表嬰兒的罪性已經被去除，在神面前成為點著的燈。